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« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, et de tout ton esprit. » Tel est le commandement du grand Dieu, et il ne peut pas commander l'impossible. L'amour est un fruit de toute saison et toujours à portée de main. Chacun peut le cueillir ; nulle limite à notre désir. La méditation et l'esprit de prière, le sacrifice et l'intensité de la vie intérieure sont pour nous tous le moyen d'atteindre cet amour.

S'il n'y a nulle limite, c'est parce que Dieu est amour (1Jn 4,8) et que l'amour est Dieu. Ce qui nous lie à Dieu est vraiment une relation d'amour. Et puis l'amour de Dieu est infini. Y avoir part c'est aimer et donner jusqu'à ce que ça nous en coûte. Voilà pourquoi il ne s'agit pas tant de ce que nous faisons que de l'amour que nous y mettons, de l'amour que nous mettons dans ce que nous donnons. Voilà aussi pourquoi les gens qui ne savent ni donner ni recevoir l'amour sont, quelles que soient leurs richesses, les plus pauvres des pauvres.
Mère Thérèsa

« Ceci est mon corps, qui est pour vous » (1Co 11,24)
Ô Jésus, lorsque vous étiez voyageur sur la terre (He 11,13) vous avez dit : « Apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur et vous trouverez le repos de vos âmes » (Mt 11,29). Ô puissant monarque des cieux, oui, mon âme trouve le repos en vous voyant, revêtu de la forme et de la nature d'esclave (Ph 2,7), vous vous abaisser jusqu'à laver les pieds à vos apôtres. Je me souviens alors de ces paroles que vous avez prononcées pour m'apprendre à pratiquer l'humilité : « Je vous ai donné l'exemple afin que vous fassiez vous-mêmes ce que j'ai fait ; le disciple n'est pas plus grand que le Maître. Si vous comprenez ceci vous serez heureux en le pratiquant ». Je les comprends, Seigneur, ces paroles sorties de votre coeur doux et humble ; je veux les pratiquer avec le secours de votre grâce...

Personne, ô mon Bien-Aimé, n'avait de droit envers vous et cependant vous avez obéi non seulement à la Sainte Vierge et à Saint Joseph, mais encore à vos bourreaux. Maintenant c'est dans l'hostie que je vous vois mettre le comble à vos anéantissements. Quelle n'est pas votre humilité, ô divin Roi de Gloire, de vous soumettre à tous vos prêtres sans faire aucune distinction entre ceux qui vous aiment et ceux qui sont, hélas ! tièdes ou froids dans votre service. A leur appel vous descendez du ciel... Ô mon Bien-Aimé, sous le voile de la blanche hostie que vous m'apparaissez doux et humble de coeur ! Pour m'enseigner l'humilité vous ne pouvez vous abaisser davantage...

Mais, Seigneur, ma faiblesse vous est connue ; chaque matin je prends la résolution de pratiquer l'humilité et le soir je reconnais que j'ai commis encore bien des fautes d'orgueil. A cette vue je suis tentée de me décourager, mais, je le sais, le découragement est aussi de l'orgueil. Je veux donc, ô mon Dieu, fonder sur vous seul mon espérance ; puisque vous pouvez tout, daignez faire naître en mon âme la vertu que je désire. Pour obtenir cette grâce de votre infinie miséricorde je vous répéterai bien souvent : « Ô Jésus, doux et humble de coeur, rendez mon coeur semblable au vôtre ! »

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de l'Église

Chercher Jésus est souvent un bien, car c'est la même chose que de chercher le Verbe, la vérité et la sagesse. Mais vous allez dire que les mots « chercher Jésus » sont parfois prononcés à propos de ceux qui lui veulent du mal. Par exemple : « Ils cherchaient à le saisir, mais personne ne porta la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue ». « Je sais que vous êtes la descendance d'Abraham ; mais vous cherchez à me tuer parce que ma parole ne pénètre pas en vous » (Jn 8,37). « Maintenant vous cherchez à me tuer, moi un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de mon Père » (Jn 8,40).

Ces paroles…ne s'opposent pas à cette autre parole : « Quiconque cherche trouve » (Mt 7,8). Il existe toujours des différences entre ceux qui cherchent Jésus : tous ne le cherchent pas sincèrement pour leur salut et pour obtenir son aide. Il est des hommes qui le cherchent pour d'innombrables raisons fort éloignées du bien. C'est pourquoi seuls ceux qui l'ont cherché en toute droiture ont trouvé la paix, ceux dont on peut vraiment dire qu'ils cherchent le Verbe qui est auprès de Dieu (Jn 1,1), afin qu'il les amène à son Père…

Il menace de s'en aller s'il n'est pas accueilli : « Je m'en vais et vous me chercherez » (Jn 8,21)… Il sait de qui il s'éloigne et auprès de qui il reste sans être encore trouvé, afin que si on le cherche on le trouve au temps favorable. Origène (vers 185-253), prêtre et théologien

Le Seigneur nous dit :"Viens à ma suite! Je t'apporterai le repos! Mon joug est léger! Je suis Doux et Humble de coeur." Mes soeurs et frères, le Seigneur , le Fils du Dieu Trinitaire, s'est fait chair , pour le pardon de nos péchés et pour nous enseigner que notre première mission sur cette terre est de porter à maturité spirituel notre humanité ,qui est ne l'oublions pas ,un Don de Dieu .

Dans son enseignement ,le Seigneur me dit que le Dieu Trinitaire est un Dieu qui pourvoit ;un Dieu qui guérit. Cela veut dire que tout est possible à celui qui vit l'enseignement du Seigneur; tout est possible à celui qui met sa confiance dans le Dieu Trinitaire.

Pour vivre vraiment l'enseignement du Seigneur , je dois me rappeler à chaque instant que ma vie est don de Dieu; que sans Lui, je suis rien. Je dois me rappeler également ceci:" Je suis un pécheur et que mon Dieu d'Amour par son Fils dans l'Esprit-Saint, m'a purifié et me purifie constamment par sa Miséricorde. Si j'accepte de voir, de ressentir cette grande Vérité au plus profond de moi ; le Dieu Trinitaire me guérit dans tous les domaines.

Le plus important de se souvenir , de ressentir , c'est que pour grandir vers la maturité spirituel, la Douceur et l'Humilité du Seigneur doivent être pratiquer . Qui mieux que Maman-Marie pour nous faire marcher dans les pas de notre Grand Frère Jésus.

Cette douceur ,cette Humilité ne s'enseigne dans aucune université. Cette Douceur ,cette Humilité ; ce trésor, le Dieu Trinitaire l'a enfouit dans chacun de nos coeurs. Pour découvrir ce trésor, je dois garder l'esprit ouvert à l'Amour de Dieu; en vivant l'enseignement de son Fils, le Sermon sur la montagne(Matt 5 à 8 inclusivement )

Plein d'Amour du Seigneur dans ton coeur,afin poursuivre ta recheche de Douceur et d'Humilité ;et ainsi devenir un artisan de Paix sur notre belle planète Bleue. Marcel Reno Hogan,disciple de Jésus.

Souvent, mes forces semblaient vouloir m'abandonner. Plus souvent encore, je désespérais de voir la lumière. Mais alors que mon coeur était saisi de douleur, une étoile brillante se leva en moi . Elle me conduisit, je la suivis, d'abord d'un pas hésitant, puis avec assurance.

Ce que je devais dissimuler au plus profond de mon coeur, à présent je peux le proclamer haut et fort : je crois, je confesse. Seigneur, est-il possible que renaisse celui qui a déjà vécu la moitié de sa vie ? (Jn 3,4) Tu l'as dit, et pour moi cela s'est vérifié. Le fardeau d'une longue vie de fautes et de souffrances est tombé de mes épaules.

Ah! aucun coeur humain ne peut comprendre ce que tu réserves à ceux qui t'aiment. Maintenant que je t'ai saisi, je ne te lâcherai pas (Ct 3,4). Quel que soit le chemin qu'emprunte ma vie, tu es avec moi. Rien ne pourra me séparer de ton amour.
Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix [Edith Stein] (1891-1942), carmélite, martyre, co-patronne de l'Europe

Icône des disciples d'Emmaüs aide bien à orienter une Année qui verra l'Église particulièrement attentive à vivre le mystère de la Sainte Eucharistie. Sur la route de nos interrogations et de nos inquiétudes, parfois de nos cuisantes déceptions, le divin Voyageur continue à se faire notre compagnon pour nous introduire, en interprétant les Écritures, à la compréhension des mystères de Dieu. Quand la rencontre devient totale, à la lumière de la Parole succède la lumière qui jaillit du « Pain de vie », par lequel le Christ réalise de la manière le plus haute sa promesse d'être avec nous « tous les jours jusqu'à la fin du monde » (Mt 28,20)...

Le récit de l'apparition de Jésus ressuscité aux deux disciples d'Emmaüs nous aide à relever un premier aspect du mystère eucharistique qui doit toujours être présent dans la dévotion du Peuple de Dieu : l'Eucharistie mystère lumineux !... Jésus s'est qualifié lui-même de « lumière du monde » (Jn 8, 12), et cette caractéristique est bien mise en évidence par des moments de sa vie tel que la Transfiguration et la Résurrection, où sa gloire divine resplendit clairement. Dans l'Eucharistie, au contraire, la gloire du Christ est voilée. Le Sacrement de l'Eucharistie est le « mysterium fidei », le mystère de la foi, par excellence. C'est donc précisément à travers le mystère de son enfouissement total que le Christ se fait mystère lumineux, grâce auquel le croyant est introduit dans la profondeur de la vie divine...

L'Eucharistie est lumière avant tout parce que, à chaque Messe, la liturgie de la Parole de Dieu précède la liturgie eucharistique, dans l'unité des deux « tables », celle de la Parole et celle du Pain... Dans le récit des disciples d'Emmaüs, le Christ lui-même intervient pour montrer, « partant de Moïse et de tous les prophètes », que « toute l'Écriture » conduit au mystère de sa personne. Ses paroles font « brûler » le coeur des disciples, les soustraient à l'obscurité de la tristesse et du désespoir, et suscitent en eux le désir de demeurer avec lui: « Reste avec nous, Seigneur ».
Jean Paul II Lettre apostolique pour l'Année de l'Eucharistie