Seigneur
Donne-moi ce coeur nouveau



A nous d'aimer le Christ comme il nous a aimé. Il nous a laissé son exemple pour que nous suivions ses traces. C'est pourquoi il dit : « Pose-moi comme un sceau sur ton cœur », Ce qui revient à dire : « Aime-moi comme je t'aime. Porte-moi en ton esprit, en ta mémoire, en ton désir, En tes soupirs, en tes gémissements, en tes sanglots.

Rappelle-toi, homme, en quel état je t'ai créé, Combien je t'ai élevé au-dessus des autres créatures, De quelle dignité je t'ai ennobli, Comment je t'ai couronné de gloire et d'honneur, Comment je t'ai placé peu au-dessous des anges Et comment j'ai tout mis sous tes pieds. Rappelle-toi non seulement tout ce que j'ai fait pour toi Mais quelles épreuves et quelles humiliations J'ai souffertes pour toi... Et toi, si tu m'aimes, montre-le ; Aime, non de parole et de langue, mais en acte et en vérité... Pose-moi comme un sceau sur ton cœur et aime-moi de toutes tes forces »…


Je t'en prie

Seigneur, enlève mon cœur de pierre, Ce cœur dur et incirconcis. Donne-moi un cœur nouveau, un cœur de chair, Toi qui purifies les cœurs, Toi qui aimes les cœurs purs, prends possession de mon cœur, Et viens y habiter.
Baudoin de Ford ( ? - vers 1190), abbé cistercien



Le Fils de l'homme est maître du sabbat

Le grand jour

Chaque jour de la création est grand, admirable, mais nul ne peut se comparer au septième : en lui, ce n'est pas la création de l'une ou l'autre nature qui est proposée à notre contemplation : c'est le repos de Dieu même, avec la perfection de toutes les créatures. Car nous lisons : « Le septième jour, Dieu acheva son oeuvre qu'il avait faite, et il se reposa de toute l’œuvre qu'il avait créée » O grand jour! Insondable repos, magnifique Sabbat ! Ah, si tu pouvais comprendre ! Ce jour n'est pas tracé par la course du soleil visible, ne commence pas à son lever, ne finit pas à son couchant : il n'a de matin ni de soir.

Invitation du Seigneur à l'abandon,au repos. Écoutons Celui qui nous invite au repos : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau : je veux restaurer vos forces » . C'est la préparation du Sabbat. Et maintenant, le Sabbat lui-même : « Prenez sur vous mon joug, et apprenez de moi que je suis doux, humble de cœur : alors vous trouverez le repos » . Voilà le repos, la tranquillité, voilà le vrai Sabbat... Car ce joug ne pèse pas, il unit ; ce fardeau a des ailes, au lieu de poids.

Ce joug, c'est la charité, ce fardeau c'est la dilection fraternelle. Là, on se repose; là, on sabbatise ; là, on est délivré de l'esclavage. Et si, d'aventure, notre infirmité laisse échapper quelque faute, alors la charité couvre la multitude des péchés, et la fête du Sabbat n'est pas interrompue.
Aelred de Rielvaux ( 1110-1167), moine cistercien anglais
Prier avec confiance et avec insistance

Une différence distingue la prière faite à Dieu de celle qu'on adresse à un homme. La prière adressée à un homme exige au préalable un certain degré de familiarité grâce à laquelle on aura accès auprès de celui qu'on implore. Tandis que la prière à Dieu nous rend par elle-même familiers de Dieu. Notre âme s'y élève vers lui, s'entretient affectueusement avec lui et l'adore en esprit et en vérité.

Cette intimité acquise en priant incite l'homme à se remettre en prière avec confiance. C'est pourquoi il est dit dans le psaume : « J'ai crié », c'est-à-dire j'ai prié avec confiance, « parce que tu m'as exaucé, mon Dieu » (16,6). Reçu dans l'intimité de Dieu par une première prière, le psalmiste prie ensuite avec une confiance accrue. Ainsi, dans la prière à Dieu, l'assiduité ou l'insistance dans la demande n'est-elle pas importune, mais bien plutôt agréable à Dieu. Car « il faut toujours prier, dit l'Évangile, et ne jamais se lasser » ; et ailleurs le Seigneur nous invite à demander : « Demandez et vous recevrez, dit-il, frappez et l'on vous ouvrira » (Mt 7,7).
Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), théologien dominicain, docteur de l'Église

Une Maman d'Amour

Prière de Saint-François

« Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour » ton Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus Christ, pour que nous puissions nous rappeler, mieux comprendre et vénérer l'amour qu'il a eu pour nous, et tout ce que pour nous il a dit, fait et souffert.

« Pardonne-nous nos offenses » par ta miséricorde ineffable, par la vertu de la Passion de ton Fils bien-aimé, par les mérites et par l'intercession de la Vierge Marie et de tous tes élus.

« Comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés » Et ce que nous ne pardonnons pas pleinement, toi, Seigneur, fais que nous le pardonnions pleinement ; que nous aimions vraiment nos ennemis à cause de toi, que nous arrivions à te prier sincèrement pour eux ; qu'à personne nous ne rendions le mal pour le mal, mais que nous tâchions de faire du bien à tous, en toi.

« Et ne nous soumets pas à la tentation » qu'elle soit manifeste ou sournoise, soudaine, ou lancinante et prolongée.

« Mais délivre-nous du mal » passé, présent et futur. Amen !


La prière humble et insistante


Une Cananéenne s'approcha de Jésus et se mit à le supplier à grands cris pour sa fille qui était possédée par le démon... Cette femme, une étrangère, une barbare, sans aucun lien avec la communauté juive, qu’était-elle sinon une chienne indigne d'obtenir ce qu'elle demandait ? « Il n'est pas bien, dit Jésus, de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. » Pourtant, sa persévérance lui a mérité d'être exaucée.


Celle qui n'était qu'une chienne, Jésus l'a élevée à la noblesse des petits enfants ; bien plus, il l'a comblée d'éloges. Il lui dit en la renvoyant : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux » (Mt 15,28). Quand on entend le Christ dire : « Ta foi est grande », on n'a pas à chercher d'autre preuve de la grandeur d'âme de cette femme. Vois comme elle a effacé son indignité par sa persévérance. Remarque également que nous obtenons davantage du Seigneur par notre prière que par la prière des autres.
Saint Jean Chrysostome (vers 345-407), évêque d'Antioche puis de Constantinople, docteur de l'Église

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d'accueillir le Dieu Trinitaire qui t'habite ;
Il te comblera de son Amour .

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